Vad som tar bort Wudhu

Från: Umm-Aicha (Ursprungligt meddelande) Skickat: 2004-08-27 21:23


Vad som tar bort Wudhû
Ur boken ”al-Mulakhas al-Fiqhî” av Sheikh al-Fawzân
publicerad 21.08.2004

Det finns ett visst antal saker som förstör Wudhû och gör att man måste göra om den på nytt ifall man ska utföra en gärning som kräver Wudhû. Dessa förstörare av Wudhû kallas för upphävare och omintetgörande och har samma innebörd. Dessa förstörare, upphävare eller omintetgörare är fastställda av Sharî´ah och är orsaker som påverkar försvinnandet av det som krävs för att ha Wudhû.

Det är antingen gärningar som tar bort Wudhû i sig själv; som uttömning av urin, avföring eller något annat från de båda öppningarna, eller så är det händelser. Om dessa inträffar innebär det att man kan misstänka att ett rituellt orent tillstånd inträffat, såsom medvetslöshet, sömn, avsvimning eller galenskap. Detta är för att den som inte befinner sig i ett vaket tillstånd inte kan känna vad som händer med honom. Denna misstanke innebär därför att ett rituellt orent tillstånd inträffar.

Vilka dessa är klargörs nedan:

1: Utsöndring ur någon av de två öppningarna, d.v.s ur könsöppningen eller analöppningen. Vad som kommer ut därifrån är antingen urin, sperma, sekret som kommer före sperman (madhî), blödningar, avföring eller luft.

Om det som kommer ut är urin eller avföring, försvinner Wudhû enligt Qur’ân och samstämmigheten. Allâh (ta´âlâ) sade gällande det som kräver Wudhû:

”eller om någon av just har förrättat sina behov” [1]

Och om det skulle vara sperma eller sekret före sperman, så tar det bort Wudhû enligt ahâdith sahîh och där råder enigt ibn Munthir och andra samstämmighet.

Likaså försvinner Wudhû av blödningar, vilket är smutsigt blod och inte menstruation, enligt hadithen av Bint abî Hubaysh. Hon hade blödningar och då sade Profeten (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) till henne:

”Utför då Wudhû och förrätta Bönen, för det är blod från en ådra” [2]

Likaså försvinner Wudhû om luft kommer ut, med bevis av ahâdith sahîh och enligt samstämmigheten. Han (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Han ska inte gå bort förrän han hör ett ljud eller känner en lukt”

Gällande sådant som kommer ut ur kroppen från något annat ställe än de två öppningarna såsom blod, kräkningar, näsblod, så gäller det olika åsikter bland de lärde ifall Wudhû försvinner eller inte. Det mest korrekta är att den inte försvinner, men om man ändå utför Wudhû för att undvika skiljaktigheter är det bättre.

2: Wudhû tas bort vid förlust av förståndet eller om det täcks över. Förlorar förståndet gör man om man blir galen eller liknande och det täcks över av sömn, avsvimning eller liknande. Därmed försvinner Wudhû för den som förlorar förståndet eller täcker det genom exempelvis sömn. Detta för att man kan misstänka att något kommit ut som tar bort den rituella renligheten, utan att man känner det. Vid lätt sömn avbryts inte Wudhû, för Sahâbah brukade drabbas av sömnighet då de väntade på Salâh, utan den bryts av djup sömn enligt bevis.

3: Att äta kamelkött tar bort Wudhû, vare sig det är lite eller mycket enligt hadîth sahîh av Profeten (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) i denna fråga.

Imam Ahmad (rahimahullâh) sade:

”Det finns två hadîth sahîh från Allâhs Sändebud (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) gällande detta”

Men att äta annat kött än kamelkött tar inte bort Wudhû.

Det finns en del saker som det råder meningsskiljaktighet bland de lärd ifall Wudhû avbryts eller inte. De är vidrörande av sin penis, att med upphetsning röra vid en kvinna, att tvätta en avliden person och att falla ur islam.

En del av de lärde sade att alla de sakerna tar bort Wudhû och en del sade att Wudhû inte försvinner. I frågan gäller åsikter och domar, men om man utför Wudhû då dessa saker inträffar för att inte hamna i meningsskiljaktigheter är det bättre.

Efter detta finns en viktig fråga som har med detta ämne att göra. Det är ifall en person är säker på att han är ren och därefter tvekar om ifall han drabbats av något som tar bort Wudhû. Vad ska han då göra?

Det är fastställt av Allâhs sändebud (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) i hadithen rapporterad av Muslim av Abu Hurayrah (radhî Allâhu ´annhu) att Allâhs sändebud (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Om någon av er känner något i magen och tvekar om något kommit ut ur honom eller inte, så ska han inte gå ut ur moskén, förrän han hör ett ljud eller känner en lukt”

Denna ädla hadîth och andra med liknande betydelse visar att om muslimen är säker på att han varit ren men tvekar om renligheten försvunnit eller inte, så befinner han sig fortfarande i ett rent tillstånd, för det är grunden och det är vad han var säker på. Han är tveksam ifall den försvunnit, men det som är säkert försvinner inte av något tveksamt.

Detta är en stor allmän grundregel gällande alla saker, dvs. att något förblir i sin grund tills man är säker på det motsatta. Likaså gäller omvänt, att om man är säker på att man befunnit sig i ett rituellt orent tillstånd och tveksam ifall man är blivit ren ska man utföra Wudhû, för det ursprungliga är att man var i ett rituellt orent tillstånd och det tas inte bort av något tveksamt.

Min muslimska bror! Var rädd om din renlighet till Salâh och bry dig mycket om den, för utan renlighet är inte Salâh korrekt. Likaså ska du akta dig för djävulens viskningar och försök att övermanna dig genom att få dig att tro att din renlighet försvunnit och göra saker otydliga för dig. Sök därför beskydd hos Allâh från hans ondska och bry dig inte om hans viskningar. Fråga kunskapens folk om sådant du inte förstår gällande renlighet, så att du ska ha en inblick i frågan. Var även noga med dina kläders renlighet från orenheter så att din Salâh blir korrekt och din dyrkan rätt, för sannerligen är Allâh Den som:

”älskar dem som vänder sig tillbaka till Honom i ånger och Han älskar dem som vill rena sig” [3]

Må Allâh skänka framgång i den nyttiga kunskapen och de goda gärningarna.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] 5:6.

[2] Rapporterad av Abû Dawûd och ad-Dâraqutnî och han sade att hela kedjan är pålitlig.

[3] 2:222.






[ tauhid ] [ aqidah ] [ manhaj ] [ fiqh ] [ sira ] [ systrar ]
w w w . d a r u l h a d i t h . c o m

As salam alaykom wa rahmatuAllahi wa barakato

UmmAicha