Från: -Munitaa- (Ursprungligt meddelande) Skickat: 2005-08-18 22:09
Bismillah walhamdulillah was salaatu was salaam ala rasuulillah
Assalamu aleikum wa rahmatullahi wa barakatuh ayyuhal akhawat
MashAllah
www.salafi.se är i full gång! Kika förbi ofta insha Allah..
al-Hayā (Med särskild hänvisning till hijāb)
Zahra Abdul Hasīb
T.R.O.I.D.
--------------------------------------------------------------------------------
Vad är Hayā? Själva ordet hayā härstammar från ordet hayāt vilket betyder liv, men det kommer vi gå in i djupare senare i denna uppsats. Denna term omfattar ett flertal koncept. På svenska kan det översättas till blyghet, anständighet, självrespekt, skam, ära, etc. Den ursprungliga betydelsen av ordet hayā i enlighet med den troendes natur, refereras till en dålig och smärtsam känsla som åtföljs av pinsamhet, orsakad av en persons rädsla av att bli exponerad eller censurerad på grund av ett ovärdigt eller oanständigt uppförande.
Islāmiskt sett är hayā en egenskap som hjälper den troende att avhålla sig från allting som är avskyvärt och förhatligt. Det hindrar honom/henne från att vara försumlig när det kommer till att ge andra deras rättigheter, och om han/hon av någon anledning inte kan uppfylla sin plikt kommer han/hon att må mycket dåligt av det och känna skam. Anledning till det är att han/hon kommer att ha gjort Allāh missnöjd genom att ha brutit en förpliktelse.
Hayā spelar en stor roll i muslimens liv då det är en mycket viktig del av vår Imān (tro). Har vi ingen hayā inom oss är det stor sannolikhet att vår imān är svag. Som det nämns i följande hadīth:
Rapporterat av Abu Huraira att Profeten sade: ”Tron består av mer än sextio förgreningar (d.v.s. delar). Och hayā (denna term gäller ett flertal koncept som ansluts till varandra; bland annat betyder det självrespekt, blygsamhet och samvetsbetänkligheter, etc) är en del av tron.”1
Vi lär oss också från Profeten hur viktigt det är att ha hayā och hur det inte är något att skämmas för, utan att man däremot ska man skämmas om man inte har det.
Rapporterat från ´Abdullah ibn ´Umar : Profeten passerade förbi en man som förmanade sin broder beträffande hayā och sade, ”Du är väldigt blyg och jag fruktar att det kan skada dig.” Till det svarade Profeten , ”Låt honom vara för hayā är (en del av) Imān.”2
Den ovannämnda hadīthen är också ett bevis på att ”blyghet” inte är något som enbart avses för kvinnor utan en egenskap som även troende män bör ha, eftersom det är ett kännetecken för deras fruktan för Allāh och ett kännetecken på värdet av deras dīn (religion).
Nu kommer vi att diskutera de olika typerna av hayā. Hur många typer av hayā finns det?
Hayā är av två slag, bra och dålig;
Den hayā som är bra innebär att skämmas för att begå ett brott eller att göra något som Allāh och Hans Budbärare gjort förbjudet, och dålig hayā är att skämmas för att göra något, som Allāh och Hans Budbärare har beordrat.
Först och främst skall vi tala om de typer av hayā som är bra. Till exempel bör en troende bygga upp sin personlighet och karaktär med de goda aspekter som hayā frambringar. Det allra viktigaste är att han/hon måste känna sig blyg eller skämmas för att göra NÅGONTING som gör Allāh missnöjd, med tron att han/hon kommer tvingas att stå till svars för sina gärningar. Om man utvecklar en känsla som denna, kommer det hjälpa den troende att lyda alla Allāhs befallningar och att hålla sig borta från synder. När den troende inser att Allāh hela tiden ser honom/henne och att han/hon kommer att stå till svars för varenda rörelse han/hon gör i dunya (livet), skulle han/hon inte försumma någon order från Allāh eller Hans Budbärare. Så ju starkare denna känsla av hayā är, desto större motivation ger det en att försäkra att Allāh inte ser honom/henne göra någonting förbjudet. Sättet genom vilken man kan utveckla denna hayā är att man måste studera och erhålla mer och mer kunskap om vår dīn.
En annan typ av hayā (blygsamhet) är den som är ur ett socialt perspektiv. Dessa saker gäller normalt sett ens relation med sin familj. Exempelvis vill inte ett barn göra något som väcker missnöje hos mamma, eller en fru vill inte göra något mot sin man som gör honom missnöjd eller även en student som är försiktig med att säga något fel framför sin lärare (dai’i). Sist men inte minst är den typ av hayā i vilken de troende blir blygsamma mot sig själva.
Det här är när de har nått toppen av sin imān. Vad detta innebär är att om de gör något, eller säger, eller ser, något fel eller t.o.m. begår den minsta synden, börjar de känna sig oerhört dåliga och pinsamma eller de känner stor ånger i sitt hjärta. Detta bygger upp en hög grad av självmedvetenhet och det är just det som stärker den troendes förtroende till Allāh.
Efter att ha diskuterat de olika ”gynsamma” typerna av hayā, är det dags att diskutera den typen av hayā som inte enbart motstrider Profetens läror utan som även är ett klart bevis på personens svaga imān. Denna negativa aspekt kretsar kring en persons skam eller blygsel i att göra det som Allāh har beordrat oss att göra genom Qur’ānen eller vår Profets sunnah. Detta konstituerar känslan av skam eller pinsamhet inför att göra en lagenlig handling eller något som Allāh beordrat oss med. Vilket innebär att en person inte uppfyller en obligation i Islām på grund av han känner skam inför andra om det.
Detta är totalt förbjudet då denne ger människorna i detta liv mer respekt än Den som skapade hela universum. Det menas också att någon är blyg att söka kunskap om Islām på grund av världsliga skäl, för att de inte vill att andra ska se dem eller känna till om deras okunskap. Detta, än en gång, motstrider vad Allāh har berättat för oss i Qur’ānen, vilket är att söka kunskap och lära ut det till andra. I detta samhälle kan vi finna många exempel. Folk ger sig ut för att skaffa betyg i skolor, eller vetenskap, eller fordonsämnen och de är villiga att satsa fyra till sex år av sina liv för att studera dessa saker som enbart kommer att gynna dem i detta liv. Varför, må du undra. Med all sannolikhet på grund av att folket i detta samhälle inklusive Muslimer väljer deras karaktär i enlighet med hur mycket pengar de kommer att tjäna och vilken status de får i detta samhälle som att vara advokat eller doktor etc.
De inser inte att i Islām är Muslimen med BÄSTA status en ”dai’i” eller en lärare i Islām. Dessa lärare och kunniga i Islām är även högre i Allāhs ögon än den som bara sitter hemma och lär ut eller gör íbādah (dyrkan). Om de vill studera lagen, varför inte studera Islāmisk Shariah? Om de vill studera vetenskap, varför inte Islāmisk vetenskap? Så detta förklarar hur människor ger de världsliga karriärerna ett högt värde och skäms i att t.o.m. visa intresse för Islāmiska Studier. Bara för den anledningen att de inte kommer betraktas så viktiga som de andra ”utbildade” människorna. Detta är att ha dålig hayā eller ”skam” för något som uppmuntras av Allāh och Hans Budbärare .
Ett annat bevis på dålig hayā är det som kan ses vara oerhört populärt bland våra systrar i detta västerländska samhälle. Detta är vad resten av denna uppsats kommer kretsa runt. En av de viktigaste aspekterna av hayā, för kvinnor, är den att vaka över sin kyskhet och blygsamhet. För att uppnå detta måste de följa Allāhs order som säger dem att hålla sig själva och deras utsmyckande (prydnad) gömda för alla män som är lagliga för dem i äktenskap. Denna order involverar alla aspekter av hayā för de som vill följa den. De troende och lydiga kvinnorna känner skam inför att visa Allāh olydnad.
De är blygsamma mot det motsatta könet på grund av deras upplevelse av att blickar från främlingar riktas mot dem och slutligen har de hayā för att de skäms att gå ut offentligt och begå den allvarliga synden av att exponera sin skönhet öppet för offentligheten. Många kvinnor i detta samhälle påstår sig erhålla hayā men deras följande av ordern att bära hijāb är bakåtvänd och att kvinnor i detta samhälle inte är i behov av att täcka sig, är uppenbarligen icketro. För att om någon verkligen hade hayā skulle denne aldrig motstrida NÅGONTING som Allāh har föreskrivit för oss även om de inte precis gillar idéen. En kvinnas hayā kommer från hennes blygsamhet och fruktan för Allāh, så hur kan hon ha hayā om hon ger sig ut offentligt otäckt? Bevis finns i följande hadīth.
´Abdullah ibn ´Umar rapporterade att Profeten sade: ”Säkerligen är hayā (blygsamhet) och Imān kompanjoner. När en av dem lyfts bort, försvinner såväl den andra.”3
Det finns många verser i Qur’ānen och många ahadīth som förklarar skälen till bärandet av hijāb. Den Islāmiska Sharian har inte upphävt Lagen om bärandet av Hijāb, utan istället klargjort allt som direkt relateras till denna order och, vad som med minsta vårdslöshet, kan leda till vulgaritet och oanständighet. Med andra ord har även sådana saker gjorts förbjudet för att därmed stänga dörrarna lsom leder till oanständighet, och i gengäld förse sig med en starkare hayā.