HemHem  GalleriGalleri  Bli medlemBli medlem  Logga inLogga in  Islam på svenska:  www.fatwa.se  www.islamforbarn.se  www.salafi.se  www.muslimah.se  www.darulhadith.com  

Dela
 

 brukandet av siwak och tillämpandet av fitrah

Gå ner 
FörfattareMeddelande
ummUthaymeen As-Somaliyah



Antal inlägg : 570
Ort : denmark
Registration date : 08-11-24

brukandet av siwak och tillämpandet av fitrah Empty
InläggRubrik: brukandet av siwak och tillämpandet av fitrah   brukandet av siwak och tillämpandet av fitrah Emptyons nov 26, 2008 1:21 pm

Från: Umm_Amatillaah (Ursprungligt meddelande) Skickat: 2006-02-21 09:44


Brukandet av Siwâk och tillämpandet av Fitrah
Ur: Mulakhas al-fiqhî.
Av: Sâlih bin Fawzân.

De troendes moder ´Âishah (radhi Allâhu ´anhâ) rapporterade att profeten (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) sade: ”Siwâk rengör munnen och gör Herren nöjd” [i] .

Det är fastställt i Sahîhayn [ii] att Abu Hurayrah (radhi Allâhu ´annhu) sade: Allâhs sändebud (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) sade: ”Fem stycken är Fitrah [iii] : Raka könshåret, omskärelse, trimma mustaschen, plocka håret i armhålan och klippa naglarna.”

Även i Sahîhayn av ibn ´Umar (radhi Allâhu ´anhumâ) av profeten (salla Allâhu ´alayhi wa sallam)): ”Klipp mustascherna och låt skäggen växa”.

Ur dessa och andra ahâdith med liknande betydelse har Fuqahâ dragit slutsatsen till följande domar: Siwâk är lagstiftat och innebär att man använder en pinne eller liknande på tänder och tandkött för att avlägsna beläggningar och lukt.

Det har rapporterats att det är sändebudens Sunnah och den förste som brukade Siwâk var Ibrâhîm (´alayhis-salâtu was-salâm). Sändebudet (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) förklarade att den rengör munnen från sådant som ingiver avsmak och att den gör Herren (tabâraka wa ta´âlâ) nöjd. Det har rapporterats om och uppmuntrats till i fler än etthundra ahâdith, vilket visar att den är en fastställd Sunnah, vilken lagstiftningen uppmuntrar och påbjuder till. Den har många nyttor av vilka de största och mest omfattande finns i hadithen som sade att den rengör munnen och gör Herren nöjd.

Siwâk kan göras med en mjuk pinne som inte smular och inte river i munnen av olivträd eller något annat träd.

Det är Sunnah att använda Siwâk när som helst även för den fastande under hela dagen enligt den rätta åsikten. Det är dock mest bekräftad under särskilda tider.

Vid tvagning till Salâh är det fastställt enligt profetens (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) uttal:

”Om det inte varit för att göra det svårt för min Ummah, hade jag beordrat dem till Siwâk vid varje tvagning.”

Hadithen visar att det är särskilt påbjudet att använda Siwâk vid varje tvagning och det göres då man sköljer munnen, eftersom det rengör munnen bättre.

Siwâk är även fastställt vid Salâh, både obligatorisk eller frivillig sådan, eftersom vi är beordrade att vara fullkomliga och rena då vi vill närma oss Allâh och för att vi ska visa denna dyrkan heder.

Även då man vaknad efter natt- eller dagssömn är Siwâk fastställt eftersom profeten (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) då han vaknade efter nattsömnen brukade borsta munnen med Siwâk. Detta för att andedräkten förändras av sömnen när dåliga lukter kommer upp från magen. Siwâk rengör då munnen från dessa spår.

Siwâk är även fastställd då andedräkten förändras när man ätit eller på grund av andra orsaker.

Den är även fastställd när man ska läsa Qur’ân, för att rengöra munnen och få en god andedräkt när man ska läsa Allâhs (´Azzâ wa djall) ord.

Sättet man använder Siwâk på är att man för den över tandkött och tänder. Man börjar med höger sida och går mot vänster sida. Siwâken håller man med vänster hand.

En av dygderna vår sanna religion kommit med är tillämpandet av Fitrah, vilket nämndes i Hadithen. Det kallas för tillämpandet av Fitrah för att dess utförare följer den karaktär Allâh skapat tjänarna i, uppmuntrat till och gjort påbjudet för dem. Detta för att de ska ha de bästa och förnämligaste egenskaperna, för att de ska ha det bästa utseendet och den bästa karaktären. Det är den gamla Sunnah som sändebuden valde och alla lagstiftningar överensstämde i.

Dessa tillämpningar är följande:

1. Rakning av könshåren: vilket är håret runt könsorganet. Det kallas för Istihdâd [iv] för att man använder järn, dvs. rakblad. Det avlägsnas för att man ska bli vackrare och renare. Man kan avlägsna det som man vill, antingen genom att raka eller på något annat sätt.

2. Omskärelse: vilket innebär att man avlägsnar huden som täcker ollonet så att ollonet blir synligt. Detta skall göras vid en låg ålder för då sker läkningen snabbare och den lille pojken växer upp med fullkomligast utseende. Visheten bakom omskärelsen är att rengöra penisen från smuts som samlas under förhuden och även andra nyttor finns därtill.

3. Klippa och trimma mustaschen: vilket innebär att man klipper den kort. Detta för att man blir vackrare, renare och skiljer sig från de otrogna.

Det finns ahâdith som uppmuntrar till att klippa och trimma mustaschen och att släppa skägget och förära det, då skägget gör mannen vacker och manligheten framhävs. Många människor går emot beordringen och låter mustaschen växa och rakar skägget, klipper det eller låter det endast växa på en liten del och går därmed långt bort i brytandet av den profetiska vägledningen. De följer Allâhs och Hans sändebuds fiender och sänker sig från manlighet till kvinnlighet. Därmed blir de som poeten skrev om dem:

Det döms för en människa i dagar av svårigheter

Tills han anser det vara gott som inte är gott.

Ett annat uttal säger:

Det är inte förvånande att kvinnorna förmanligats

Men förkvinnligandet av männen är förvånande.

A. Att klippa naglarna och inte låta dem växa långa: Detta för att bli vackrare och avlägsna den smuts som samlar sig under dem. Även för att komma bort från liknandet av djuren. En del män och kvinnor med dåliga karaktärer har brutit mot denna profetiska Fitrah och börjat låta naglarna växa. Därmed bryter de mot den profetiska vägledningen och går för långt i det blinda följandet.

B. Till tillämpandet av Fitrah hör även: att plocka håret i armhålan, dvs. att avlägsna håret som växer i armhålan. Det är Sunnah att avlägsna detta hår genom att plocka, raka eller på något annat sätt. Detta för att man genom att avlägsna håret där blir renligare och blir av med den dåliga lukt som blir mycket värre då detta hår finns kvar.

Kära muslim, på detta sätt kom vår religion och lagstadgade dessa tillämpningar, för vad däri finns av försköning, rengöring och renlighet. Detta för att muslimens tillstånd ska vara det bästa möjliga och utseendet det vackraste. Därmed skiljer man sig från avgudadyrkarnas vägledning och från att män och kvinnor förliknar sig med varandra, så att var och en kan bevara sin lämpliga personlighet, passande sina sysslor i livet. Men det finns många som blivit lurade, de som förtrycker sig själv och bryter mot sändebudet (salla Allâhu ´alayhi wa sallam). De tog emot och imiterade det som inte passar vår religion och vår islamiska karaktär och tog sämre föredömen från öst eller väst för sina personligheter. De bytte ut det bättre mot det sämre eller rättare sagt de bytte det goda mot det onda, det fullständiga mot det bristfälliga. De gjorde båda sig själva och samhället skada. De kom med en dålig väg och ådrog sig sin egen synd och synden de fick som följde dem.

Det finns ingen förmåga och ingen styrka förutom från Allâh Den Upphöjde, Den Enorme.

Allâh, skänk muslimerna framgång i att förbättra sina gärningar och uttalanden och skänk dem uppriktighet till Ditt Ädla Ansikte och till att hålla sig fast vid profetens (salla Allâhu ´alayhi wa sallam) Sunnah.


--------------------------------------------------------------------------------

[i] Ahmad och andra

[ii] Bukhârî och Muslim.

[iii] Det som är naturligt och som en muslim ska avlägsna.

[iv] Kommer från arabiska ordet hadîd, vilket betyder järn.

[ tauhid ] [ aqidah ] [ manhaj ] [ fiqh ] [ sira ] [ systrar ]
w w w . d a r u l h a d i t h . c o m
Till överst på sidan Gå ner
Användarens profil
 
brukandet av siwak och tillämpandet av fitrah
Till överst på sidan 
Sida 1 av 1

Behörigheter i detta forum:Du kan inte svara på inlägg i det här forumet
 :: Fiqh-
Hoppa till: