HemHem  GalleriGalleri  Bli medlemBli medlem  Logga inLogga in  Islam på svenska:  www.fatwa.se  www.islamforbarn.se  www.salafi.se  www.muslimah.se  www.darulhadith.com  

Dela
 

 Betydelsen av Iman - svar mot dagens Mu'tazilah

Gå ner 
FörfattareMeddelande
'Aaishah

'Aaishah

Antal inlägg : 378
Registration date : 08-11-24

Betydelsen av Iman - svar mot dagens Mu'tazilah Empty
InläggRubrik: Betydelsen av Iman - svar mot dagens Mu'tazilah   Betydelsen av Iman - svar mot dagens Mu'tazilah Emptytis nov 25, 2008 11:29 am

Från: Umm-Aicha (Ursprungligt meddelande) Skickat: 2004-04-02 20:30





Betydelsen av Îmân – svar mot dagens Mu´tazilah
al-Hâfidh Ibn Hajar (d. 853H) sade,


"Îmân betyder bokstavligen "Tasdîq" (bekräftelse). I Sharî´ah betyder det: "Tasdîq" av det som sändebudet (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) kom med från sin Herre – så långt är man ense. Då kommer en meningsskiljaktighet. Är allting utöver det ett villkor? T ex att man uttalar denna Îmân med tungan såväl som den förekommer i hjärtat, eller handling i enlighet med vad som har bekräftats genom att utföra det som är beordrat och att avstå från det som är förbjudet?…Så Salaf säger: Îmân är ´Aqîdah i hjärtat, uttal med tungan och lemmarnas handling. Med detta menar de att handlingar är ett villkor för dess fullkomlighet. Härmed resulterar deras uttal att den stiger och sjunker – vilket kommer antydas.


Murji’ah säger: "Det är endast hjärtats ´Aqîdah och tungans uttal."


Karrâmiyyah säger: "Det är endast tungans uttal."


Mu´tazilah säger: "Det är handlingar, uttal och ´Aqîdah."


Men skillnaden mellan Mu´tazilah och Salaf, är att Mu´tazilah anser handlingarna vara ett villkor för Îmân’s korrekthet, medan Salaf anser dem vara ett villkor för dess fullkomlighet.


Vad gäller den andra punkten, håller Salaf vid att Îmân stiger och sjunker, då Ahl-ul-Kalâm däremot avslår detta med att säga att den är oviss om den är benägen att sjunka." (Hämtat ur "Fath-ul-Bârî" (1/60-61))


På så sätt enades Salaf om att Îmân är: ´Aqîdah, uttal och handling. Så den som förnekar ´Aqîdah i frågor som t ex straffet i graven, ´Îsâ’s nedstigning eller Dajjâl’s framträdande, har även förnekat Îmân i dessa frågor. Därmed är ´Aqîdah i hjärtat Îmân’s grund, vilket det inte råder några meningsskiljaktigheter bland Ahl-us-Sunnah wal-Jamâ´ah’s ´ulamâ’ i.


Imâm al-Baghawî (d. 535H) sade,


"Sahâbah, Tâbi´ûn och de som kom efter dem från Sunnah’s ´ulamâ’ är överrens om att gärningar är en del ur Îmân…och de säger, "Sannerligen är Îmân uttal, handling och ´Aqîdah." Den stiger med lydnad och sjunker med olydnad." (Sharh-us-Sunnah (1/38-39))


Efter att ha förstått detta, klargörs falskheten hos de som påstår sig ha Îmân i de ovannämnda frågorna och liknande, samtidigt som de förnekar ha ´Aqîdah i dem. Så våra Salaf-us-Sâlih ansåg att Îmân’s grund i sådana frågor är att man har Îmân i dem – så om det inte finns någon ´Aqîdah i dessa frågor, finns det inte heller någon Îmân i dem. (Usûl-us-Sunnah av Imâm Ahmad bin Hanbal – Kapitel 2 sid. 112-113)

[ tauhid ] [ aqidah ] [ manhaj ] [ fiqh ] [ sira ] [ systrar ]
w w w . d a r u l h a d i t h . c o m



As salam alaykom wa rahmatuAllahi wa barakato

UmmAicha
Till överst på sidan Gå ner
Användarens profil
 
Betydelsen av Iman - svar mot dagens Mu'tazilah
Till överst på sidan 
Sida 1 av 1

Behörigheter i detta forum:Du kan inte svara på inlägg i det här forumet
 :: 'Aqîdah :: Tawhîd-
Hoppa till: