Ramadhaan Kareem/Mubaarak?

Från: Umm_Amatillaah (Ursprungligt meddelande) Skickat: 2008-08-29 23:02

Detta är vad jag fann de lärda säga om dessa fraser.



Fastan i månaden Ramadhan
« index

Givmild Ramadhân
Talare: ´Allâmah Muhammad bin Sâlih bin ´Uthaymîn
Referens: sahab.net
[http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=338908]

Fråga: När en person syndar under Ramadhân och blir tillrättavisad, säger han att Ramadhân är givmild (Ramadhân Karîm). Hur lyder domen för det uttrycket?

Svar: Det är inte korrekt att tala på detta vis. Man skall säga att Ramadhân är välsignad (Ramadhân Mubârak) och dylikt. Det är inte Ramadhân som ger och skänker så att den skall vara givmild. Det är Allâh (ta´âlâ) som ger och skänker och låter Ramadhân vara en förträfflig månad som man förrättar en av Islâms pelare under.

Det verkar som om denna person tror att det är tillåtet att synda under denna månad bara för att det är en ädel tid på året. Detta är i motsats till de lärdas åsikt som säger att synder är allvarligare ju bättre tid och plats är. De säger att människan är alltid ålagd att frukta Allâh (´azza wa djall) oavsett tid och plats. Detta gäller särskilt under förträffliga tider och på förträffliga platser. Allâh (´azza wa djall) sade:

”Troende, det är en plikt för er att fasta, liksom det var en plikt för dem som levde före er, så att ni fruktar.” [1]

Syftet med fastans plikt är att frukta Allâh (´azza wa djall) vilket går ut på att utföra Hans beordringar och avstå från Hans förbud. Profeten (sallâ Allâhu ´alayhi wa sallam) sade:

”Allâh är inte i behov av att någon undviker sin mat och sin dryck om han inte avstår från lögn och oförskämd handling.”

Fastan hör till Allâhs dyrkan som uppfostrar själen och skyddar den från synder. Det ligger nämligen inte till på det vis som denna okunniga människa har sagt att det är tillåtet att synda under denna ädla och välsignade månad.


--------------------------------------------------------------------------------

[1] 2:183

www.darulhadith.com



Jag förstod inte riktigt vad som menades i början av denna fatwaa så jag gick tillbaks till originalet på arabiska där shaykhen säger:

حكم ذلك أن هذه الكلمة «رمضان كريم» غير صحيحة، وإنما يقال: «رمضان مبارك» وما أشبه ذلك

Domen för det är att denna fras "ramadhaan kareem" (givmild ramadhaan) inte är korrekt, och det bör endast sägas "ramadhaan mubaarak" (välsignad ramadhaan) och det som liknar det.